"善建"出自老子的《道德經》，《道德經》第五十四章里寫到："善建者不拔，善抱者不脫。"就是說："善于建設房子的，其房子不會因根基不牢而倒塌；善于抱持某東西的人，抱持住了就不讓其脫離自己。"

在恒福，我們始終秉承敬業進取、精益求精的態度，努力將專業做到更專業。正是這種善建的精神，督促著我們不斷的嚴格要求自己，盡職盡責。同時，善建也是一種全局思考、系統布局的智慧。我們做任何事情，都要把事情看做一個整體，建設房子是，做事也是。善于建設房子的，就是懂得了根基的重要性，通過縝密的系統布局，是整個整體固若金湯。

"共濟"，一意為共同挽救、共同度過、共同成事。《三國志·吳志·孫晧傳》："孤以不德，階承統緒，思與賢良共濟世道。" 二意為互相幫助。 唐·杜甫 《諸葛廟》詩："君臣當共濟，賢圣亦同時。" 清·吳偉業 《閬州行》："汝有親弟兄，提攜思共濟。"

共濟意味著同心同力。成功的道路不是一帆風順的，在這條荊棘叢叢的道路上，我們要善于與他人進行合作，同心同力，攜手并進。

共濟意味著感恩，意味著寬容。無論是成功的喜悅，還是失敗的酸楚，我們始終懷著一顆感恩的心，哪怕結果并不是我們所期望，但是我們依然秉著一顆寬容的心。

共濟意味著******達己，意味著協作共贏。一個人的成功不算成功，一個企業的成功也不算成功，能夠帶動更多的人一起成功才是真正的成功。恒福在建立之初，就本著造福一方的心態，帶動周圍的合作伙伴一同精誠合作，邁向成功。

所謂"專注"，就是集中精力、全神貫注、專心致志。一個專注的人，往往能夠把自己的時間、精力和智慧凝聚到所要干的事情上，從而最大限度地發揮積極性、主動性和創造性，努力實現自己的目標

專注就是要比別人做的更多，想的更遠。而恒福就是要做專注的企業，專注行業、專注專業、專注民生。只要我們肯專注，產品的質量就一定有保障；只要我們肯專注，生產的安全就一定有保障；只要我們肯專注，就一定能贏得客戶的稱贊。

"敏學"出自《論語》。子貢問曰："孔文子何以謂之'文'也？"子曰："敏而好學，不恥下問，是以謂之'文'也。" 意思是不以向地位、學問比自己低的人請教為可恥，形容謙虛好學。

"敏學"就是勤奮好學。勤奮好學是中華民族傳統美德之一。后人之所以稱頌這些勤奮好學的人，一是敬佩他們淵博的學識；二是敬佩他們那種堅韌不拔、持之以恒的意志，這也正是敏學中蘊含的意義。好鋼用在刀刃上，我們不但強調學習能力，更注重的是學以致用。學習如逆水行舟，不進則退，我們更是要提倡終身學習，把學習看做是一種事業的升華，一種畢生的志向。

居安思危：要提高效率就是要有時不我待的危機意識，面對不斷變化的競爭環境要有緊迫感。外部的環境是多變的，企業的發展也會遇到瓶頸，一個人的觀點難免會有些疏漏。這就要求我們能不能給自己一些壓力，能不能多多地否定自己。樹立效率意識：打造深度執行力團隊，杜絕各種變通執行、放緩執行、甚至不執行現象，首先要從意識做起，從意識層面深刻認知深度執行。縱觀企業興衰案例，那些失敗的企業無一不是員工失去了工作的效率，整日昏昏沉沉，毫無戰斗力。在恒福，首先要樹立效率意識，普及效率培訓，讓大家意識到效率的重要性，為提升效率提供有力保障。

組織規范：要提高效率就是要求組織職能健全明確、權責清晰、制度完善、流程順暢。合理的組織結構、完善的制度流程、睿智的領導帶頭人，無一不是提升組織規范、打造卓越執行的有力支撐。完善效率規范：在恒福的運營過程中，必須堅持凡事落實的到人，嚴格時間節點，緊密的過程跟蹤，有效的結果反饋。

崇尚執行：要提高效率不能只停留在計劃和紙面上，更應有所行動，發揮領導表率作用。 執行意味著一份承諾，一份擔當，一份責任。它代表著風雨無阻，一旦接到任務，它的眼里便只有使命的方向！恒福著力打造特色執行力文化，鑄造效率團隊，提升執行力。鑄造效率團隊：高效率團隊就是達到并超越其成立目標的團隊。對恒福來說，有許多結果都很重要。所有這些結果都可以歸納為以下三類：工作效率，對預先規定的工作數量和質量進行評估；行為結果，最好和外部評分機制聯系在一起，針對團隊的工作及其方法，由客戶、消費者或其他外部人員來評價；成員觀點，效率是帶有主觀色彩的，它不僅與結果、客戶滿意度有關，還和成員對團隊工作的感受有關。

兼顧細節：效率不只是要求速度，更要求質量。天使在想像之中，魔鬼在細節之中，要真正意義提高效率，就要注重細節。有句話叫細節決定成敗，千里之堤毀于蟻穴，就是講重視細節的作用。恒福成立以來，一直堅持統抓全局、兼顧細節的原則，有效的提升了工作效率，升華效率成果。升華效率成果：升華效率成果就是及時總結已有的關于效率提升的經驗，做到及時總結、及時反饋、及時思考，將關于效率的思考成果在反饋到工作中加以應用，從而大大地提升工作效率。